Luận văn gây tranh cãi của giáo sư John Mark Ramseyer thuộc Trường Luật Harvard (Mỹ) gọi các nạn nhân bị cưỡng ép mua vui cho quân lính Nhật trong Thế chiến II là phụ nữ mại dâm tự nguyện đang tiếp tục gây ra làn sóng phản đối gay gắt. 

Học giả nhiều nước trên thế giới đã tham gia chỉ trích luận văn này. Giáo sư Michael Chwe thuộc Đại học California tại Los Angeles (UCLA) đã soạn thảo "Thư của học giả kinh tế lo ngại về luận văn của giáo sư Ramseyer", và kêu gọi được 578 học giả từ khắp nước Mỹ, Úc, Hong Kong, Anh tham gia ký tên.

Các học giả nhấn mạnh tự do học thuật phải được tôn trọng, nhưng họ không thể đồng ý với lập luận của ông Ramseyer rằng một thiếu nữ 10 tuổi tự nguyện đồng ý để làm việc như phụ nữ mại dâm.

Tuy nhiên, tạp chí "Đánh giá quốc tế về pháp luật và kinh tế” vẫn quyết định đăng tải luận văn này trong số tháng 3. Được biết, việc in ấn đang bị chậm trễ, nhưng quá trình xuất bản tạp chí số tháng 3 đang tới giai đoạn hoàn tất.

Trong một diễn biến khác, nhà xuất bản uy tín Springer của Đức ngày 23/2 (giờ địa phương) đã cảnh báo với độc giả về vấn đề trong nội dung một luận văn khác của ông Ramseyer đăng trên tạp chí "Pháp luật và kinh tế châu Âu" xuất bản vào ngày 18/2.

Luận văn này có tựa đề: "Vấn đề về năng lực lãnh đạo xã hội tư bản và chủ nghĩa cơ hội: Ví dụ về người Hàn tại Nhật Bản". Nhà xuất bản cho biết đang tiến hành điều tra về nội dung luận văn, và sẽ có điều chỉnh thích hợp sau khi kết thúc điều tra. Có nghĩa là trong trường hợp xét thấy luận văn bóp méo lịch sử vô căn cứ thì nhà xuất bản có thể hủy luận văn này.

Trong luận văn trên, giáo sư Ramseyer đã miêu tả là những người Triều Tiên (người Hàn Quốc và Bắc Triều Tiên) sang Nhật thời thực dân Nhật đô hộ bán đảo Hàn Quốc là những lao động bẩn thỉu, không biết đọc, không biết phép cộng trừ, thường xuyên cãi nhau với chủ nhà người Nhật về vấn đề gây ồn, uống rượu và đánh nhau. 

Ngay sau khi luận văn được đăng tải, các học giả toàn thế giới đã yêu cầu phía tạp chí đính chính, cho rằng ông Ramseyer không chỉ bóp méo lịch sử mà còn có góc nhìn phân biệt chủng tộc.