性理学，是中国的宋朝和明朝时期的学者们所创立的。而在女性为学十分困难的朝鲜王朝，就有一位女性对以孔孟为代表的性理学进行学习和研究，她的名字叫做姜静一堂。做为一位女性，她不但成为了一位性理学家，还是一位文人。那么这位与众不同的女性，究竟是怎样一个人呢？
朝鲜时代的儒教思想根深蒂固，因此男尊女卑的思想十分严重，很少有女性能够参加社会活动和文化活动。那时的女性所受的教育，基本为礼仪和家务，而且受教育的对象也只限于王室的女性。从17世纪开始，朝鲜王朝也开始出现了一些留下诗文的女性，她们以申师壬堂、任允挚堂、徐令寿閤、李师朱堂以及姜静一堂等人为代表。其中姜静一堂与男性学者一样，对性理学进行了深入的研究，她认为男女在本质上并无区别。
1772年，姜静一堂出生于忠清北道的堤川。她的家庭是世代为官的名门望族，她的祖父与父亲过早的离世，以致家境中落。姜静一堂的母亲在怀着她的时候曾做了一个非常奇怪的梦。梦中已过世的外婆带来一位少女，说道：“我把这个德高望重之人托付予你。”这个梦出现后不久，姜静一堂便出生了。因此，她的父母给她取名为“至德”，而根据记载姜静一堂一生事迹的《行状》中的内容可知，她是一个十分安静的人，而且非常擅长控制自己的情绪。
从小家境贫困的姜静一堂于1719年与尹光演成婚。不想结婚以后，不幸的事接踵而至。婚后，她生下了五男四女，共九个子女，却都在生下不到1年时就夭折了。在食物贫乏、医疗技术又落后的那个时期，失去子女的事并不算罕见，但9个子女都夭折在当时来说也是十分悲痛的事情。后来，姜静一堂劝说自己的丈夫参加科举考试，而自己则在丈夫身边做些针线活，以维持生计。那时的她，一边听丈夫的读书声一边学习，有听不懂的内容就向自己的丈夫询问，并把这些都背下来。她过目不忘的本领和过人的天赋使其可以与自己的丈夫对学问进行探讨。但后来，尹光演终究未能进入仕途，姜静一堂便劝说其为其他孩子们传授知识。就这样，这对夫妇一起读书，一起讨论，共度了余生。尽管姜静一堂受到了极大的打击，但她依然在这种恶劣的环境下专心为学，终于经过自己的努力留下了十余部作品。
姜静一堂留下的文字被世人所知，要归功于她的丈夫尹光演。尹光演十分疼爱自己的妻子，他知道自己的妻子才高八斗，便将姜静一堂留下的诗文都完好地保存下来。在姜静一堂去世四年后，尹光演在十分困苦的情况下倾其家产，将姜静一堂留下的诗文编写成书。姜静一堂虽然才能过人，但她出生在一个无法尽情施展其才华的时代，留下了终生的遗憾。而留有她思想的诗文，最终被整理成《姜静一堂遗稿》，与世人见面。